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          Gospel, Church & Culture
          对城市和跨部规划的几点思考。

          博士。肯herfst,部助理教授,分享什么事工他的想法,在国内和国外,貌似今天。

          问:什么是神学?你是什​​么意思,当你在该部计划在谈到神学?

          在字面意义上,神学是指神的研究。但在我而言,我经常形容神学的尝试,看看现实,上帝会。神的国度,推而广之,是世界上帝真的希望它是。

          它可以很容易让我们看到神学的东西从一天到一天或从其他学科分开。我经常会通过,我们就来看看报纸头条的集合练习导致车间。请问组,“做这个故事此事向神?这一个是什么?”我们会通过每个标题运行,意识到他们都不是神的关注之外。如果上帝关心的问题是,这些文章都在讨论,那么我们应该如何参与作为教会?我们的信心是如何参与?它是如何促使我们寻求神的国度的正义和正确的关系?

          要想真正做好这项工作,我们需要深刻反思。我教我的学生问:“怎么会神看到我的城市?哪里有痛苦,哪里有希望吗?和我如何能解决我所看到的加入神?”我们还需要通过培育我们的信心,并促进我们的上帝和王国的认识实践的支持。在他们的学位课程,学生学习神学工具和礼仪的做法,使人们可以看到,他们已经被称为上下文以新的方式和神正在做的工作加入。

          在我们的许多最大的问题,是有神学根源。我们对上帝的理解和我们对我们周围的人的想法告知我们解决诸如移民问题的方式。耶稣是一个难民,住transiently.do我们有我们的社区新来者的责任同样的爱和责任感?

          问:与土著人民其他国家或在加拿大之间,基督教可以有一个复杂的历史。什么立场,就今天承认伤害,并寻求最适合我们周围的人基督徒走?

          基督徒承认由文化帝国主义所造成的损害,无论是在加拿大和其他国家是非常重要的。但有些时候,我们进行了内疚让我们害怕分享我们的信仰什么。我们必须从我们的历史和它今天继续呼应,同时也记住,我们一直在呼吁,分享好消息的方式学习。我们不应该接近共享该消息,因为如果我们有所有的答案。我们要问,“是什么好消息看起来像在这里吗?”我们需要定义神学中,我们已经进入了情境王国的好消息。福音也对我们所有的人,不只是对人,我们说话的需求。我们的做法,双方应该是永和和健康。

          问:有一些盲点,在一个后现代时期加拿大基督徒带给我们的事工的理解是什么?

          当我们谈论的事工,我认为加拿大的基督徒往往认为需要解决的最大问题是海外。但也有在加拿大的问题,还需要我们注意。贩卖人口,例如,也发生在这里。

          我们也倾向于从一个很知性的角度来看待信仰和我们的第一反应往往是评估。我教一个叫读经与全球教会课程。在该类遇到圣经的新的解释时,我鼓励学生不找对还是错,而是倾听和看到作家的角度可能会丰富自己的方式。

          也有一个感性的一面是,我们可以从基督徒学习全球教会。它可以是坚硬的加拿大基督徒活到王国的故事和体验它的节奏。我和我的学生因为这个原因分享了很多礼仪和惯例。

          “我们必须从我们的历史和它继续今天的呼应,同时记住,我们一直在呼吁,分享好消息的方式学习。”

          问:有一些问题是部委领导今天面临什么?

          随着全球化,我们擦的人,我们绝不会50年或100年前认识的肩膀。我们有在我们没有共同的历史可以吸取,与人在街上遇到文化。我们生活在一个需要我们能够清楚地说出我们的罪,天堂,地狱等意味着这些概念将不熟悉的许多邻国的多元社会。这就是为什么我们对在节目中跨文化交际的重视。这些都是教育部的基本技能无论是在加拿大还是在世界的另一部分。

          我有我的学生读 基督教重新发现 文森特学家多诺万,一个罗马天主教神父谁在坦桑尼亚北部马赛中度过了15年。他的作品告诉我们,与我们的邻居搞,我们可能需要重新构建我们的信心,学会创造性地解释我们的神学,使其与人民在我们面前的生活经验相连接。

          我们需要跨文化技能当我们遇到的遗产和种族主义和歧视当前的现实。在北美,我们通常会看到白色的飞行,这是白色的社区内,从城市和进入隐蔽和经济特权郊区移开。有教育学生的素质跨同城接收的影响,并导致差距一个城市的资源的分配方式,以及其他things.we'll经常看到市区重建的需要,但认识到少多么重要的文化组成部分是。

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          部本身是不是少数人打电话给它的角色选择号码。上帝是协调在基督里所有的东西,这意味着所有的基督徒都是信徒和证人在其背景下。通过打破我们有层次,我们可以看到,神呼召我们所有的人参会。

          瑞秋·麦克米兰'22

          在城市和跨部和心理学双学位,瑞秋·麦克米兰是一个三年级的学生谁是热衷于全球使命和兴趣学习跨文化经验。今年秋天,她正在完成一个合作社,她将获得动手在一个部设置体验。 “这个节目我准备通过提供机会了解来自教授和谁在任务栏有经验的客座讲师宣教的事工中工作,”她说。 “正是通过这些对话,我能学到最和增益教唆的是什么样子做局部或全局部委的理解。”

          彼得BOS '22

          彼得BOS是一个三年级的学生追求在城市和跨文化部主办,哲学未成年人重大的荣誉。这个即将到来的冬季学期,彼得将开始与教育媚生组织加拿大中心生物伦理改革他的第一个合作社的位置。“城市和跨部委计划是全面的,”他说。 “它的工作原理通过对精神的形成提供类个人发展的我,教我全面的使命和福音事工的诸多方面,并为我提供了机会,部领导工作,向他们学习。”

          沙姆斯siddiqi '19

          一个2019名校友,沙姆斯siddiqi毕业于荣誉城市和跨部委主要和社会学/社会工作未成年人。今天,他作为一个教会实习生汉密尔顿奖学金,他帮助小中组部和教会的宣传和鼓吹。 “城市和跨部委计划已经帮我看看在西部和城市环境宣教神学的神学背景和必要性,”他说。 “它给了我的事工在城市中所面临的挑战的理解,同时也教授神学,并为学生提供与事工的这些挑战,互动的工具。”

          阿德里安·法贝尔'19

          另一个2019毕业生,阿德里安麦嘉华持有合并荣誉双主修临床心理学以及城市和跨文化的事工。今年秋天,阿德里安转移到尼加拉瓜开始与尼中心长达一年的位置,并加入全球共鸣任务组群,在那里他将与教会的计划和创伤愈合帮助。 “我已经给定的任务是如何在我们的信仰和不同的工具来理解圣经的核心健康的理解,”他说,“通过该计划,我学到更多关于上帝的使命。它给了我的激情,我需要在事工中,从事工作的教育“。

          问:什么是改革传统或改良的思想要在今天提供给城市和跨部?

          改革传统的优势之一是,它把文化的任务范围内的大使命。我们不只是寻求个人救赎。更新的,我们正在寻找的这既是个人和集体。

          这里还有关于圣经在改革传统的戏剧弧的重点。我鼓励学生不仅要了解弧,但应用它。我们在故事发生地不是等待它的结局,但在所有创作的更新加入。信心的生活是围绕中间以及为最终目的地。什么是我们的专业技能,可用于万物更新的方式?另外就是我们的购物习惯?

          我们需要对整个人与他或她的整个社会整个福音。有一个空间,不只是抽象的,分量神的国。这是我住在这个城市我住在该国我住在,而且在街上。

          问:你还有什么想补充的吗?

          这是令人兴奋地看到哪些城市和跨部委计划持续增长的途径! 2020年3月,这将是两年的时间,我们推出的程序作为救世主2020战略计划的一部分。这个冬天,我很期待教学计划的顶点课程,福音,教会和文化。让学生学会根据上下文和忠实地传达福音类将检查教会,福音和北美城市中的文化之间的关系。

          我们也有一些学生今年参加合作社的,我很高兴,一组学生能够参加我们的第一危地马拉之旅今年春天。我们在危地马拉和拉丁美洲强有力的伙伴关系,因为我从我的生活时讲的语言和了解组织和危地马拉的服务。

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